台中太平靈山寺的釋照心老和尚過世了，享年一百三十三歲。
先來一段記事：
釋照心（1879生），俗名洪慧明，潮陽銅盂人。自幼隨父母在上海經商，7歲時被匪徒綁架，為贖回他，弄得傾家蕩產。他卻乘機逃脫，潛回故鄉，入靈山寺禮佛學藝，景仰唐大顛和尚。師父以其俗緣未了而讓其回上海繼承家業。
不料後來妻子又被綁架，因反抗侮辱而被殺害。青年慧明，怒殺20多賊寇後，外逃參加義和團，與外國侵略軍英勇搏鬥。失敗後逃亡臺灣，後出家，在台中創立寺院，亦命名為靈山禪寺。
一生在臺灣弘揚佛法，慈濟眾生，並且時刻懷念靈山祖寺，致力於兩岸佛教交流事業。2000年及2002年曾經兩次回訪潮陽靈山寺，並為靈山寺大顛祖師堂題聯：“大筏度迷津，願眾生同超苦海；顛輪遊大地，隨吾佛共至靈山。”其時年齡已過121歲。照心能詩，有《山居草》《靈山草》傳世，終不忘故鄉也。
釋照心是古今潮人中最為長壽者。至2008年時，他已經超過130歲。2008年1月18日猶有臺灣達摩書院張尚德教授撰文談其參訪善知識時的談話，可供人們了解釋照心近況：
當年同時亦參訪台中太平靈山寺照心老和尚，老和尚親自教我拜佛，並開示說 : 放下之後還要提起，我的理解就是心不只要全放下，還要提起承擔，負起責任。照心老和尚以年邁百歲，還重新裝修禪堂，每週六、日親自主持靜坐，每次常有數十人參與，如此持續了十幾年，宏法精神實在可敬可佩，老和尚送我禪宗法寶，達摩四行觀、達摩悟性論、達摩血脈論、達摩破相論等，叫我常看，多看幾遍，可進一步瞭解禪宗心法。
台中太平靈山寺係傳承了廣東潮陽靈山寺，在唐朝開元十年時由大顛老和尚 (陳朝太子出家，寶通禪師)所創建，當時儒家大儒韓愈因朝廷迎法門寺佛骨舍利到皇宮供養，寫了諫迎佛骨文章，被貶到潮州當官，得以親近大顛老和尚談禪論道，成為儒佛千古美談，有詩雲 : “靈山古剎盡傳奇，山中玉舟不可思，大顛自有過人處，韓愈更無亂遺衣。”為證。
有時照心老和尚會唱誦達摩詩句 :
“我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不從心外得，心生便是罪生時。”
另一首為：“我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只這心這心是佛。
”老和尚也對應做了一首詩雲 : “心外求佛路就差，水中月影鏡中花，佛性妙理君知否，只在一心便可誇。
”另再提他一首很有意思的詩 : “五蘊山中這瓶茶，世人不飲到底差，有人飲得茶滋味，同到靈山見釋迦，此茶本是佛祖栽，朵朵蓮花向上開，栽時不用根和土，開時不怕風雨來。”
直到今天，我仍常上山與老和尚談天說地，聽聽老和尚述說百年事跡，及台灣過去現在未來的事情。
老和尚的書法寫的極好，中華民國開國匾額當年的四個大字就是出自釋照心老和尚之手。
以上文章摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a60aec0100yvca.html
話說我與老和尚之緣是拜我堂哥引薦，那時他教書之餘專為老和尚收集與紀錄老和尚之詩詞，彙整成冊影印發刊。
那已是10多年前的往事了，老和尚要我一天清晨5點前到山上獨自去找他，我依約4點半就到了，停了車爬上山坡只見老和尚一人開著小山貓在墾地。
我沒有打擾他，在遠遠的一旁觀看著，心想這真是人間妙事，百來歲的老人開著新時代的機器，專心地挖土整地，我安靜地坐在小山坡石頭上看著，這一看竟然過了兩小時。
老和尚關了機器下了座，我起身向他走去，我倆一見面並沒有交談，一起默默地走下小山坡，快到禪寺之前，突然老和尚轉身跟我講了一句話：「你很面熟，你還記得你是誰嗎！」我未答話，我只是一心想著：「我是誰？」不知覺已走到了偏房，準備一起用素早餐。
老和尚的修為已經再生了三次牙齒，但還是缺了很多牙齒，他的早餐是清水熬煮蘋果湯，及一點五榖清粥。
飯後，他帶我去禪堂靜坐一會，熱心地開始翻開他的詩作，並把他的禪宗傳承仔細地介紹了一下，我都未曾答話過，只是默默著跟隨與聆聽。
一會兒，訪客多了，我們此生的對話就僅於此，我仍靜默地看著他為他的徒弟操心煩惱，我無法感受他是無奈還是明白。
去年在美國的堂哥告知我，老和尚已仙逝了……，我印象中最喜歡老和尚的一句偈是這樣寫著：
人間謾談上天梯
上千萬迴總是迷
曾似老衲巖上坐
清風明月與心齊
我以此文紀念老和尚！
我又投胎了，但我又忘了我是誰！
老和尚卻一人雲遊去了！
呵呵！
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