以下是奧修的話語, 請通篇讀到底, 斷章取義容易有關念上的偏差。最後一句話很重要。
開悟(覺醒)與圓滿的不同
作者: cozoo (JoyStorm) 看板: NewAge
今天我要分享「開悟(覺醒)」與「生活圓滿」的不同之處。他們兩者是幾乎不相干的東西，而他們的修行法也完全不同。
很少人去區分這兩者的不同，但是我發現不少人會將他們弄混。很多人以為他們在修開悟、修覺醒，但是其實他們是在修世間圓滿。也有很多人以為他們在修世間圓滿，但是他們其實在修的是開悟、覺醒。
開悟，覺醒，是去察覺到你思想背後的那片空間，那個容納你思想的背景。他是沒有思想的，他是清淨無染的，而它永遠如此，永遠無思想，永遠的空無，也永遠的有容納各種思想的可能性，因此它永遠「無念」。你在三歲之前，大部分的時間，你都是這種狀態，清淨無污染，你沒有個人偏執的個人思想，但是你也無法認識這個世界，你永遠快樂無邪，但是在你不知道惡是什麼時，你也不知道善是什麼，在這種狀態下，你當然不會有煩惱，但是同時，你也無法享受世間的美好。
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「世間圓滿」的修煉法則是去修正你的思想，因為思想是造成你外界際遇的源頭。因此不管是「心想事成」，還是「秘密」，還是「成功學」、「潛能開發」，或者是「亞伯拉罕的訊息」，大部分都是屬於這個範疇。你得修正你的慣性思想，還有慣性感覺，你才能改變你那慣性的人生際遇，因此這兩者是不同的。然而兩者又是相關的。
一個是嘗試去經驗俗稱的大我，一個是去修改俗稱的小我；「開悟、覺醒」是經驗大我，「使生活圓滿」是去修改小我。
沒有大我，小我無法存在；沒有小我，大我也無法認識他自己。
我會建議先從世間圓滿下手，畢竟，過好你現在的人生，是你第一件要做的事情，也是大部分人的人生目的。
我也建議，如果時間容許的話，嘗試開悟的法門(使自己覺醒，讓自己的小我有暫時解構化的時候)。那麼你在改變小我方面，你會更加的得心應手。因為你不僅從世間圓滿法知道如何建構小我，你也知道從覺醒、開悟的修煉中，知道如何解構它。
但是千萬別把他們弄混了。你別想從禪宗的參悟中、還有奇蹟課程中、奧修的經典中，得到世間的圓滿。你也別想從秘密、吸引力法則的練習中，得到開悟。他們是兩個不同的目標，小我、和大我。
大我不需要修煉，你只要「發現」它。他是一瞬間的事情，你要嘛經驗到你的大我，要嘛沒經驗到。它沒有方法可以進入。沒有路可以通往大我。它只是一個「驚覺」。「驚覺到」你本來的狀態。
它是如此的熟悉，你會記得你很小的時候也是這樣。因此它被稱為「覺醒」或者稱為「啟蒙」或者稱為「憶起」。它是你本來的狀態，不是修煉可以達到的，因為你本來就是那樣了，你只是記起來。因此大我的修煉通常被稱為「頓悟」。因為它沒有過程，沒有方法，沒有技巧，而只是一種「察覺」，和「清醒」、「憶起」。
目前新時代這方面的書大概有:
1.當下的力量－作者的系列書，它最近出了「一個新世界」(最好閱讀英文版的)
2.奇蹟課程(最好閱讀英文版的)
3.與神對話(最好閱讀英文版的)
4.歐林有一些書是這樣的書
5.奧修系列書
6.克里希那穆提
非新時代系列的:
1.金剛經(最好不要嚐試理解它的內容，只要反覆念誦就好了)
這個方面就是沒有修煉方法，它只是一個「啊!我想起來了!」。通常如果你閱讀這方面的書的話，最好反覆反覆的閱讀、念誦它。不是說這樣的反覆會有累積效果，而是，就是讀著讀著，某一天，在機緣夠好的狀況下。如果你運氣好，你就會「記起來」，那些你原本就記得的事情。也就是說，能夠開悟，還要「運氣好」，這是沒法強求的。
這樣反覆念誦、閱讀有另外一個好處是，當這些訊息深入你的小我(你的潛意識，你的思考系統)你憶起自己之後會比較不容易「在小我中忘記大我」。其實唸書要開悟還是非常不容易的。我建議要追求這方面的人，還是找個開悟的師父幫忙吧。要不然就不要追求它。這是運氣好他自己就會來的東西。
我一向不建議人們追求開悟。如果開悟後沒有將它的力量運用到個人生活的圓滿上的話，他還是會過的蠻悽慘的。
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至於世間圓滿的方法，就有一大堆。不管是觀想法、肯定句、還是各種各式各樣的有方法、技巧的東西。這方面新時代的書就很多了。不管是秘密、賽斯書、還是與神對話(與神對話也談到很多方法)、還是亞伯拉罕的訊息。這些吸引力法則的東西，修改信念、思想的體系的方法。都是屬於「修改小我」的方法，跟大我是幾乎無關的。
但是在這裡，大我也扮演了一個指導的角色，亞伯拉罕對於這方面有很多的著墨。他說你的情緒系統，就是你的大我給你的指引。「如果感覺好是你唯一的目標，你會從此過著快樂成功的生活，並走在完成你人生使命的路上。」---Well Being Card.
因此，請不要管什麼大我小我的了吧，專心修煉你的個人圓滿生活，什麼「大我」的東西如果你運氣好的話，你自然會經驗到他。如同某個版友說的：「開悟是一個從天上掉下來的禮物」。
你來這個世界，只要你還在世間的一天，你就是在小我中。你無法不跟小我相處，當你找到你的大我，你也不是去除了你的小我，你只是得到了大我的幫助。
你是永遠不可能離開小我的，因為在三次元世界，你本來就是扮演小我，如果小我消失了，那意味著你也離開了這個幻象世界。因此掌控你的「ego自我」「小我」，去修改它，而非去除掉它，成了你在世界上大部分的工作，人類從以前到現在，各種學說和方法，都嘗試做這件事情。
當然跳脫這之上的，得到大我的幫助而悠遊於小我中的人，得到了一個超越。並且成了我們說的聖人。
但我仍然不建議去追求所謂的大我；因為你追求，你就看不到了。
奧修
左巴與禪(註:左巴重世間享樂，禪重內在的覺醒)
http://osho.net.cn/oshobooks/box8_03.htm
這篇文章寫的很棒，對小我與大我的描述非常的貼切，但我提出幾個問題，讓大家去思考！
我的小感言如下:
1. 如果這句話屬實的話，「大我也扮演了一個指導的角色，亞伯拉罕對於這方面有很多的著墨。他說你的情緒系統，就是你的大我給你的指引。」那麼大我可以在小我中得到關聯性的可能架構，這又跟這個說法有明顯的衝突：「他們兩者是幾乎不相干的東西，而他們的修行法也完全不同。」
2. 如果這句話屬實的話，「我一向不建議人們追求開悟。如果開悟後沒有將它的力量運用到個人生活的圓滿上的話，他還是會過的蠻悽慘的。」開悟後的力量又是什麼？得道的聖人會過的蠻悽慘的？
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