Tad彩虹數字學院

演講題目：生命覺醒工程－印度內觀法門與彩虹生命數字學之比較研究

演講者： 王煒午 老師，輔大宗教所碩士

演講時間： 中華民國97年3月29日

演講對象：中華民國生命未來學成立大會會員

演講內容：

    歡迎大家，各位都是有志於研究生命未來學的各行菁英份子，希望這個研究學會的成立能夠對於生命未來學作一個學術性與實踐性的綜合討論與交流。

一.前言

    今天很高興能夠在這個研究學會的創會上，再次代表研究學會對各位會員蒞臨參加，本人致上十二萬分的謝意，我們成立生命未來學研究學會的主要宗旨，當然是要找尋對人類未來生活各種向度上的改進方案，它不只是學理上的研究，我們有期待它更是一種可以具體行動的生活指導策略。

    藉這次機會，我想要先發表一份我個人對於「生命覺醒工程」所做的最新一份研究報告，這份文章名為：「生命覺醒工程－印度內觀法門_（註1）與彩虹生命數字學之比較研究」。

    首先先開宗明義說明，爲什麼我要以印度內觀法門作為文章的主要對象呢？因為我才剛完成台灣內觀中心的10日課程，收穫非常的大，在此，我非常願意與各位分享這份覺醒過程與事後的想法，第二個重點是將內觀法門與我們彩虹生命數字學作一個相關分類上的簡易比較，這代表我個人對這個殊勝的內觀法門，承現最崇高的敬意與推崇。

二.內觀法門簡介

    何謂內觀法門呢？內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀的意思是如實觀察，也

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註1：毘缽舍那（Vipassana），簡稱內觀，是由釋迦牟尼佛所傳下，在阿育王時期，由須那迦(Sona)及鬱多羅(Uttara)二位尊者傳至緬甸。二十世紀初期緬甸最有名的雷迪尊者 (Ledi Sayadaw)將此法門依次下傳

（1）鐵 吉 老師 (Saya Thetgyi，烏鐵 U Thet)

（2） 烏巴慶 老師 (Sayagyi U Ba Khin)

（3）S.N.葛印卡 (S. N Goenka )

一九六九年起 葛印卡 老師將此法門反哺印度，其後遍傳歐美、日澳、泰國、尼泊爾等地。此法門直接對治煩惱習氣，效果甚佳，廣受歡迎。摘自http://www.udaya.dhamma.org/，台灣內觀中心網站文章

就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。前3天，藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力；第4天以後等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。這整條（法的）道路，對於全宇宙普遍性的問題而言，正是普遍適用的治療藥方；而且不是只專屬於特定的某個有組織的宗教或宗派。因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。

    世界各地內觀中心_（註2）之10天課程都是一樣的，其要求與過程如下說明：

1.5大要求：

A.十天內除了對助理老師及服務人員的必要詢問外，一律禁語，並且避免與其他學員作目光、手勢等溝通。

B.任何宗教人士，或無宗教信仰者均可參加本課程。由於戒律是修學此法的基礎，故新生必須嚴守五戒（不殺、不盜、不淫、不妄語 、不飲酒）外，舊生更要 遵守過午不食等的八關齋戒。

C.不准抽煙、喝酒、吸毒、吃迷幻藥；不准作筆記、閱讀書報、寫信或打電話等等，以保持身心的清淨。

D.在十天內，所有其它的健身活動，如瑜伽、氣功、慢跑等，暫須禁止；念珠、十字架、水晶等宗教之物，也不使用，交由專人保管，使能依照指導專一於內觀。

E.嚴格遵守內觀作息時間，且不准半途退出。

2.實修過程：

    每天作息時間是，早上四點起床，四點半開始禪修，六點半早粥；八點開始晨間的禪修，十一點中餐後午休；下午一點開始午后的禪修，五點為茶點時間；六點禪修一小時，七點播放 GOENKA開示的錄影帶（錄音帶）後，再禪修到九點。有疑問者可以留下，與助理老師討論到九點半，十點熄燈休息。每天上午（8-9）下午（2:30-3:30）及晚間（6-7），各有一個小時的集體共修，全體新舊生均必須到場參加；其他時間，可按指示分別在禪修大廳、關房、或寢室禪修。每天各有八次的內觀活動，每次至少一小時，由助理老師先播放GOENKA的錄音帶，學員遵照指導，進行內觀禪修。

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註2：財團法人台灣內觀禪修基金會(臺灣內觀中心)，通訊處：426台中縣新社鄉郵政21號信箱

地址：台中縣新社鄉大南村中和街二段280巷35號，辦公室電話：04-25814265   辦公室傳真：04-25811503，劃撥帳號：  22307780  財團法人台灣內觀禪修基金會

http：//www.udaya.dhamma.org

E-mail：dhammodaya@gmail.com ，Skype ： dhammodaya

    前三天半是觀察純粹的呼吸，把我們紛亂的思慮清除，訓練到能專注於鼻孔

下至上唇間的三角區域，第四天起開始內觀的訓練，從頭頂到腳趾，由上到下，由下而上，觀察身上粗細的感受，訓練心的覺知與平衡。

三.彩虹生命數字學簡介

    大家都知道彩虹數字學_（註3）是透過數字去了解一個人在此生生命功課的劇本安排與結構解析，了悟個人心性結構不只是多元化，而且有其理性上的脈絡進化程序，我們透過日常生活的語言詮釋系統，透過觀察與分類程序，給予心性力量在質與量的一個主觀界定，透過這個心性能量的位階標定，我們給予被諮商者一個相當客觀與中肯的方法與要領去改變他們根深蒂固的習氣。

   同樣都是生命覺醒工程，這兩者又有什麼關聯與可以比較的地方呢？這就是此篇文章最主要想要探討的目標。

四.內觀法門與彩虹生命數字學的比較分析

1.目的分析

2.結構分析

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註三.彩虹生命數字學是由 王煒午 先生所創作，除了增訂數字定義之外，它採用了農曆為地命數，保留原先陽曆為天命數，更開闢了以國家年號為主的人命數，形成了天地人三命數，藉以對照古印度的因果三要素：悅性、惰性、變性。此學派主張它就是古代道家所傳說的無字天書，古埃及所宣稱的生命之書，它主要的目的就是在解讀與詮釋每人一生的生命劇本與藍圖，透過關照心性可以進行有尺度的自我審判，人可以達成自我覺知的覺悟狀態，請參閱拙作《原數力量》，《時間秘數》，2002，台北，紅印。以及《彩虹生命數字學》，2006，台北，彩虹人。

3.方法分析

4.詮釋分析

五.結論

    在宗教宣稱的末法時代，內觀法門早已經遺失了將近2千多年，現在它正以飛快的速度從新出發，掀起回歸佛陀原始佛法的教法學習熱潮。而彩虹生命數字學亦是由馬雅人所預言的新時代覺醒工具，這兩種法門相同的目標都是直指心性，透過內在的覺察，關照事物的本來面目，拿掉知識的帷幕，回歸生命的自然純度。

    雖然內觀法門類似像禪宗的不立文字，從身心的變化無常中去體驗人的本質與精神，它強調的是心能的調御。至於彩虹生命數字學它偏重的是覺知個性的無常變化與整體心性的揚升整合之道。一是回歸制心，一是性的闡揚：一是心性的制內功夫，一是心性的制外行動，這兩種都有異曲同工之效。

    所有修行數字5的人，甚至是所有追求自我解脫之道的人，此生如能有機會親自領會內觀法門法要，那是多麼殊榮與福報的機緣啊！

    這篇短文特別選在此研究學會之創會中宣讀，自然有它時空的意義與精神，最後，願祝福全人類都能找到合諧，快樂，富足的生活，願祝福諸位會員都能心想事成，成就志業，造福自己與人類，更地球更加美麗，願真善美聖蒞臨毎人心中，祝福大家。