何謂正義？按教育部國語辭典簡編本解釋：正義：合於人心正道的義理。例：法律是為了維護社會正義而制定的。
近月來台灣正上演著正義之爭戰的戯碼，馬總統堅定明白宣示：對於立法院王院長之關說案，他是以大是大非的原則與精神在處理這件事，但他卻允許檢察黃總長親自到宅說明，案件尚未進入司法過程與結案，就直接祭王以黨紀處分，……馬的理由是「這不是關說，那什麼是關說呢？」……接下來王院長上法院以假處分暫時保留了院長職位，法院連續兩次駁回了國民黨的抗告。
對關說一事而言，確實是符合人心正義的需求，但以特偵組的做法是以正道行之嗎？……我們看的是馬總統的民調只剩下9 %支持度……上一次陳水扁總統在18 % 的民調時，馬曾激勵呼籲陳沒資格做一個總統。
那為何馬不下台還振振有詞呢？因為他心中有一把劍，那就是正義之劍，他認為關說是台灣政治上的黑洞，是正義亂象之源頭。正如前總統府羅副秘書長所說的：「要站在馬的對立面是容易的，但站在馬立場需要傻氣。」
為何要說傻氣呢？為何不說是正氣呢？因為正義是需要榮譽與正氣去捍衛，只有傻氣的政治家擁有持之以恆的目標感之榮譽與為眾生謀福利的正氣，即使他一無所有；而政客僅有見風轉舵的短視，他的榮譽是建立在人脈的擴張與利用上，他的正氣是建基在財富與權位的私人企圖上。
當君不君，臣不臣的時代來臨時，中華民國已進入了國家的晚年+12/3.-12/3的運勢了，中華民國的劇本如下：+12/3（第2級）.+13/4（第2級）.+14/5（第2級小學生）…-12/3（第2級）.-21/3（第2級）.-27/9（第4級）。
孫文總理的人民革命推翻君主體系，創建五權憲法（+14/5），而1949年的撤台，甚至是1979/1/1中美斷交的種種遺憾（-27/9），都是此階段的劇本。
1987年7月15日的解嚴是中華民國的第2階段劇本的開始（+13/4.-20/2.），中華民國的格局變成了台灣，三黨對立(+13/4)的時代來臨，但實際上只剩下(-20/2)藍綠兩大黨的對立，只可惜綠黨未能成熟到去經營政權，去走出自己的一條路，反而模仿了藍黨的黨國機器運作，將自己困死在小井之中。藍黨的外交與領導者的視野格局越縮越小（+13/4），現在卻連二奶的地位都稱不上（-20/2），時間到了自然稱臣回歸了。無論現在與未來執政者是誰，黨國一定要區隔開來，回歸憲政體系才是王道。
台灣人的正義在哪裡呢？
正義在所有台灣人的心中，每人心中若有一把正義之劍，有榮譽與信心視台灣為寶島（+12/3），不再閉關自守，向世界開放，那將會跳脫政黨的侷限。
要常溝通而不是關說（-12/3），每人若能擺脫掉自私權位與利益導向，台灣的未來將是光明的。
溝通與關說是劍的兩面，政治家與政客也是劍的兩面，法律與程序也是劍的兩面，如何界定呢？端看諸位的眼界與視角是否能超越傳統媒體的黑暗面視角，我們一定可以看到那光明與希望的前景！也期待多一點政治家本著良心與正義為眾生謀服務，改善經濟體質，讓台灣得以脫胎換骨。
不要全力批判集體意識，因為我們都是集體中的一份子，將部份能量與視角返回自己，只有從第一個個體改變起，去做到有榮譽的正義，發揮起百猴效應的影響力，大同之道將近矣！
請常問自己：
「若這不是正義，那什麼是正義呢？」
「若這不是榮譽，那什麼是榮譽呢？」
「若這不是正道，那什麼是正道呢？」
「若這不是合於人心，那什麼是合於人心呢？」
洪仲丘的案子與馬王的監聽門案子，不就是一個好徵兆嗎？讓人民在對與錯，是與非之間，找到一個更高的正義視角，更客觀的讓人民普遍性的覺醒？
大是大非已然不多見，若大家僅看到小是小非也將會是徒然無功，堅守並實踐出自己的大是大非，這個集體意識（社會與國家）才會健康勇壯？
你說是嗎？
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